“空灵恬淡”的美学境界

　　太极拳是一种追求“境界”的身体文化。这种“境界”的表现，在我看来是一种享受和标榜“空灵恬淡”的境界。众所周知，中华传统文化中将“实用”指向“艺术”是我们这个民族最早呈现的文化特征。不离生活左右的各种行为和日用，在中国人的心灵深处都有最终将其指向“美”的价值取向。汉字变为了书法，器皿变成了瓷器，吃饭变成了美食，房子变成了园林，诸如此类不一而论。也正是在这种价值取向的作用下，中国人将最实用的“格斗之术”、“防身之技”，在明清交替之际，派生演化为一种最具艺术特性、美学境界的技击格斗技术体系。

　　“空灵”是太极拳技术追求的最高境界，也是太极拳美学精神的核心反映。在中国的美学精神中，“空灵”一直是中国艺术追求的精神境界。宗白华的“空灵与充实是艺术精神的两元”，董其昌的“欲了真相，法相惟空”的艺术追求，更是让我们能够感受到代代太极拳宗师的过人之处在于：将实实在在的“格斗技术”推至“真性惟空”的艺术境界。这是一种大境界，一种超越世俗的超脱。“不偏不倚，忽隐忽现”如此，“仰之则弥高，俯之则弥深”如此，“曲中求直，蓄而后发……收即是放，放即是收，断而复连。往复须有折迭，进退须有转换”更是如此。太极拳中的“空灵恬淡”正体现出身体行为与哲学精髓的微妙之处。

　　（本文系国家社科基金“中国武术的国家地位与社会责任研究”（014BTY076）阶段性成果）

　　（作者单位：武汉体育学院武术学院）

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