一脈相承的昆侖文化

　　在山脈的身上，是潛伏著的河流，如同血管覆蓋著全身。河流不但收集水，也收集土，收集大地的其他沉積和人類的文化，最后將它們沿著河床匯集到遼闊的平原和海洋之中。

　　西亞的兩河流域——幼發拉底河和底格裡斯河被認為是人類文明最重要的發源地之一，這裡不但為輝煌的古代蘇美爾、巴比倫、亞述等文明提供了肥沃的土壤，也為古埃及、印度以及以希臘為源頭的歐洲文明提供了豐富的養分。

　　如果把中華文明比做不老的萬年鬆，則昆侖文化是根莖。把人類文明比做長河，則昆侖文化是源頭之水。由黃河分岔出的眾多支流，中華文明才有多姿多彩同根同源的絢麗繽紛。

　　青海省的河湟地區，黃河、湟水交匯，無疑形成了黃河最上游最特殊的兩河文明谷地。沿著河川的河湟谷地，是早期河湟居民活動的舞台。面對山高谷深，氣候嚴寒的土地，或許是水為他們提供了當時最大和最佳的相互交往的地理基礎、空間模式和動力。

　　隨手翻閱地方文獻你就會發現，被3500米海拔高高擎起的青海高原上居然有著如此燦爛的遠古文化，考古學者先后發現了300余處史前文化遺址。中石器時代的拉乙亥文化﹔新石器時代的馬家窯、宗日文化﹔銅石並用的齊家文化﹔青銅時代的辛店文化﹔以及諾木洪、卡約的羌人土著文化，還包括世界聞名的樂都柳灣彩陶、大通舞蹈彩陶盆和貴南尕馬台青銅鏡……考古學家慨嘆說青海的文物流成了河，正是這些史前遺產完美地串起了青海從蠻荒到青銅文明的全景文化遺存，一本多民族發展的實証史書。

　　位於西寧市大通回族土族自治縣后子河鄉上孫家寨墓地，1959年3月被省政府確定為省級重點文物保護單位，是青海省為數不多的省級重點文物保護單位之一。1973∼1980年省考古隊先后共清理出馬家窯類型墓葬21座，齊家文化墓葬2座，辛店文化墓葬12座，卡約文化墓葬1077座，漢晉時期墓葬182座，元代墓葬1座，共1296座。難以想象在面積不大的區域內竟積聚了從蠻荒到元代的不同時期的墓葬。

　　上孫家寨墓葬中出土了幾件重要文物：一是舞蹈紋彩陶盆。作為國寶現藏於中國歷史博物館。陶器內壁內壁飾二組人物手拉手的舞蹈紋圖案。舞蹈紋共分三組，每組有舞蹈者五人，手拉著手，踏歌而舞，面向一致。人物頭飾與下部飾物分別向左右兩邊飄起，增添了舞蹈的動感。彩陶盆為研究馬家窯文化和我國原始社會音樂、舞蹈提供了珍貴的實物資料。二是做過開顱術的頭蓋骨。這個切口遺留在一位3000年前的中年男子的頭骨上，開孔幾乎橫貫整個腦顱，開口的創緣已鈍化並伴有發育程度不等的再生骨贅。這說明手術成功，手術后該男子依然存活了一段時日。開顱術是一項技術難度大、危險性高的外科手術，即使在科學技術高度發達的今天，要實施開顱手術也非易事。三是“漢匈奴歸義親漢長”銅印。印長2厘米，寬3厘米，高3厘米。印紐是一隻栩栩如生、臥姿優美的駱駝。這件罕見的珍品，証明了當時北方的匈奴與中原漢族的關系是非常密切的。在全國來說，各地出土的匈奴印較多，但是它是我省考古工作者到目前為止發掘的惟一的一枚。四是漢代木簡。多數殘斷，共240段。完整者長25厘米，寬1厘米，厚0.2厘米。墨書隸體，清晰可辨，字體流利俊秀，每簡30?40字不等。內容為當時的兵法、軍法軍令，包括《孫子兵法》佚文，並附有目錄。研究者認定，這是當時軍事人員必讀的軍事知識的抄錄本，是研究漢代軍事情況的珍貴實物資料。五是匈奴銀壺。銀壺為單環耳，器表鍍金，器腹有一周環狀紋飾，其上捶?出忍冬花瓣和葡萄形圖案，具有濃厚的古代安息(波斯)風格。匈奴族及其別部曾長期活躍於祁連山以北的廣大地區，其地正是中西交通沖要之地。他們過著逐水草而居的游牧生活，得到這件銀壺並不奇怪。這件銀壺在中西交通、經濟文化交流研究中的重要價值也是不言而喻的。

　　過去人們通常認為，早在四千年前，中原文化就已經進入文明時代和王朝國家，青海、甘肅、寧夏一帶是相對落后、文明未開的地區，而分布廣泛的史前遺址糾正了這一錯誤認識。或許許多中原人還在茹毛飲血的時候，生活在高原的青海人已經過上了富足的日子。

　　古書《西王母傳》“王母所居宮闕，昆侖之圃，閬風之苑，有城千裡，玉樓十二。”這不是臆斷，人類文明的偉大,往往通過神話折射出歷史的真相。

　　讓我們在走進另一個大型遺址，位於青海省民和回族土族自治縣官亭鎮的喇家遺址。這是目前中國惟一的災難遺址，它十分難得地保留了史前古地震、古洪水等多重災變遺跡，揭示出了四千多年前因地震、洪水接踵而至把“喇家村落”徹底摧毀的過程，直觀地再現了當時人們的生活方式和生存狀態。

　　在遺址中，無論是窯洞式的聚落形態、特殊的地面建筑、聚落外圍的寬大壕溝、區域中心的廣場和祭壇，還是禮儀用的玉器、巨大的石磬、精美的彩陶和漆器、成組合的生活陶器、房址裡的壁爐等等，都有力地証明了這是一處新石器時代的巨大聚落，在當時已經進入初期文明階段，或者已經出現了王權或其雛形。

　　喇家不僅是一個遙遠的城邦古國，更是當時的西部的權力中心。專家曾對4000年前喇家地震、洪水等災難痕跡研究后提出，喇家就是中國治水英雄大禹的故裡，禹導積石，創造了最早的水利文明。

　　至於中華文明在后來為什麼沒有在這裡得到進一步發展，或許有許多原因，但我認為，正是自然環境和人類需求的增長，而洪水恰至，文明產生了物理上的溢出效益，青海人與他們創造的文明一起，順流而下，從此流向了東方，成就了東方文明。(王偉章)